ဘယ္အခါမွ ႐ိုးမသြားေသာ ဦးေရႊ႐ိုးအက

ဘယ္အခါမွ ႐ိုးမသြားေသာ ဦးေရႊ႐ိုးအက

တကၠသိုလ္ ခင္ေမာင္ေဇာ္

ျမန္မာတို႔၏ အလွဴပြဲ၊ ရွင္ျပဳပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ လူထုုအခန္းအနားပြဲမ်ား၌ အမ်ားဆံုးေတြရၿပီး ျပည္သူႏွင့္ အမ်ားဆံုးထိေတြလာခဲ့ေသာ အက တမ်ိဳးမွာ 'ဦးေရႊ႐ိုးအက' ျဖစ္သည္။ ဦးေရႊ႐ိုးအကကို စင္ျမင့္ထက္တြင္အျမင္ရနည္းေသာ္လည္း ပရိတ္သတ္အၾကား၊ ျပည္သူမ်ားအၾကား ၌ လမ္းေလွ်ာက္မင္းသားအျဖစ္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖသည္ကို အမ်ားဆံုးေတြရသည္။ အကဟူသည္ လူအမ်ားအားေပ်ာ္ေစတဲ့သေဘာသက္ ေရာက္ေသာ အႏုပညာတမ်ိဳးျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ဦးေရႊ႐ိုးအကသည္လည္း လူႀကီး၊လူငယ္၊က်ားမ မေရြး ပြဲၾကည့္ပရိတ္သတ္အားသေဘာ ေတြ႔ မေနာေခြ႔ေအာင္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္သည့္အက ျဖစ္၏။

မီးပံုးေလးေတြ ျဖဴျပာ၀ါနီ

http://www.perfectmagazineonline,com မွတဆင့္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

မီးပံုးေလးေတြ ျဖဴျပာ၀ါနီ

ေမာင္ခင္မင္(ဓႏုျဖဴ)

၀ါလကင္းလြတ္ သီတင္ကၽြတ္ ဆိုသည္ႏွင
့္အညီ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆို၀ါကပ္သည့္ ၀ါတြင္းသံုးလ ဟူေသာကာလသည္ သီတင္းကၽြတ္ လၿပည့္ေက်ာ္သည္ႏွင့္ ကုန္ဆံုးေပေတာ့သည္။ “၀ါဆို” ႏွင့္ အဖြင့္အပိတ္ညီစြာ “၀ါကၽြတ္” ဟု ရည္ညႊန္းေလ့ ရွိပါသည္။ ပုဂံေခတ္က သီတင္းကၽြတ္လကို “သန္တူ” ဟုေခၚသည္။ “သႏၱဳ” ဟူ၍ ေရးသည္။ ဆရာႀကီး ဦးဖိုးလတ္က “သန္” သည္ “ေကာက္၊ စပါး”၊ “တူ” သည္ “ေထာင္မတ္သည္” ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ထို႕ေႀကာင့္ “သန္တူ” ဆိုသည္မွာ

ကင္ဆာေရာဂါအတြက္ သေဘာၤရြက္

       ကင္ဆာေရာဂါအတြက္ သေဘာၤရြက္

       
 လြန္ခ႔ဲေသာနွစ္ေပါင္း ၃၅ နွစ္ေက်ာ္က ျဖစ္သည္။ ျမ၀တီစာေပတိုက္တြင္ ကြ်န္ေတာ္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္  အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနခ်ိန္က ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔တြင္ ကၽႊန္ေတာ္နွင္႔ခင္မင္ ရင္းနီးေသာ ဆရာ ၀န္ၾကီး ေဒါက္တာတင္ေအာင္သည္ ကြ်န္ေတာ္ထံသို႔လာ၍ စကားစျမည္ေျပာရာမွ ထူးျခားေသာသူ၏ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို ေျပာျပသြားသည္။ ဆရာ၀န္ၾကီး ေဒါက္တာ တင္ေအာင္သည္ ရန္ကုန္ေဆးရုံ ၾကီးဓါတ္ေရာင္ျခည္ဌာနတြင္ တာ၀န္ခ ံဆရာ၀န္ၾကီး တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ 

(ေဆာင္းပါးနည္းနည္းရွည္သည္ အခ်ိန္သိပ္မရွိေသာ စာဖတ္ခ်စ္သူမ်ား မိမိဘာသာမိမိ အပိုင္းအပိုင္း ခြဲ၍ ဖတ္ႀကပါေလ။)

လက္ဖ်ားသံေႏွာ ျမန္မာတေယာ

လက္ဖ်ားသံေႏွာ ျမန္မာတေယာ

ရန္ဝင္း (ေတာင္တံခါး)

“ေစာင္း ညင္း မိေခ်ာင္း
ေအာင္းကေလး တျခား ပတၱလား ႏွင့္
လက္ဖ်ားသံေႏွာ တေယာ ဟူသည္
ေျခာက္မည္ ၿငိမ့္မ်ိဳး ”
နာရဒပ်ိဳ႕
မံုေရြးဆရာေတာ္
(ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၂၈-၁၁၉၆ )

လက္ထိပ္ဖ်ားနဲ႕ ႀကိဳးကေလးေတြ ဖိႏိွပ္ ပြတ္ဆြဲ တီးခတ္ရာက ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဂီတသံကိုေတးသီခ်င္း မွာေရာေႏွာ ဖြဲ႕ဆုိႏိုင္စရာ ျမန္မာ့ႀကိဳးတပ္တူရိယာ ‘တေယာ’ ကို ပ်ဴေခတ္၊ ပုဂံေခတ္၊ စစ္ကိုင္း၊ ပင္းယ၊ ျမင္စိုင္း၊ အင္း၀၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ပထမပိုင္း နဲ႕ ေညာင္ရမ္းေခတ္ အထိေရွွးေဟာင္း ပစၥည္း၊ ေက်ာက္စာ၊ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ၊ ေပစာ၊ ပုရပိုက္ေတြမွာ မွတ္တမ္း မွတ္ရာ တစံုတခုကိုမွ မေတြ႕ၾကရပါ။

ဂဠဳန္ဦးေစာမိသားစု၏ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ

လီလီပန္းေလးမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ… 

(ဂဠဳန္ဦးေစာမိသားစု၏ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ)
  ျငိမ္းျငိမ္းႏုိင္

ကိုယ္မလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥအတြက္ ဒီလုိခံစားရတာကို စိတ္မေကာင္းဘူး။ ကေလးေတြက ဘာမွ လုပ္ခဲ့တာမွ မဟုတ္တာ။ သူတို႔ အဘုိးကလည္း သူ႔အျပစ္အတြက္ ဥပေဒအရ ခံသြားၿပီပဲ။ က်န္တဲ့လူမွာ ဘာအျပစ္မွ မရွိဘူး။ ဒီကေလးေတြကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေနေစခ်င္တယ္။ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔လည္း အျပစ္ရွိတဲ့ လူေတြရယ္ လို႔ မသတ္မွတ္သင့္ဘူး။    (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ )

လီလီပန္း အျဖဴေရာင္ေလးမ်ားက ကႏုတ္ပန္းႂကြ မဂၤလာဘိသိက္ ေငြဖလားႀကီးထဲ၌ လွလွပပ လန္းလန္းဆန္းဆန္း။ လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ဆယ္စုႏွစ္သုံးခုေက်ာ္မ ွႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားလွသည့္ မဂၤလာအခမ္းအနားပဲြ တစ္ခု၏ ျမင္ကြင္းျဖစ္သည္။

ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ အႏိႈင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္ THE BUDDHA ( Part 01 )

(သီေပါ မဟာျမတ္မုနိ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသီရီ ရုိက္ႏွိပ္ေပးပုိ႕ေက်းဇူးျပဳပါသည္။)

ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ အႏိႈင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္

ဦးေရႊေအာင္

THE BUDDHA
PEERLESS BENEFACTOR OF HUMANITY

စ

BY------ U SHWE AUNG [M.A (Sanskrit)]
Translated by---- U HLA MAUNG (B.A, B.L.)

Part (01)

INTRODUCTION
[Those who want to learn about
the Buddha, the peerless benefactor of humanity, and emulate
his example should read this introduction
from the beginning to the end thoroughly.]
       Man begins his life with greed (lobha). ‘Lobha’ is defined in Pāli
‘bhava nikantika lobha’, which means [craving (tanhā) that adores
bhava (existence)]. In order to prevent his life from being ruined,

သီေပါ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီး

man strives with lobha (greed) to get whatever he wants. This is only
natural.
It, however, is the nature of atta (love of self), which the virtuous
ones do not practice but strive to be able to get rid of.
It is true that one has to build one’s life according to the Buddhist doctrine.

သည္ဘက္ကမ္းမွ လြမ္းကိႏၷရီ

သည္ဘက္ကမ္းမွ လြမ္းကိႏၷရီ

ျမေႏွာင္းညဳိ

Pining Keinnari on this bank

Translated by Alfred Balwin

        CHAPTER I

At the right side of the sliding door of the uppermost apartment at the highest right corner of a four-storied duplex, a name plate reading Kyway Shin Thant, No. 16 is embedded in the wall. The window at the right side of the door, screened by the square mesh let see through a light green curtain of lace into the room.

A man wearing Ray ban sun glasses and a black T shirt stood by the window and stared into the sitting room.

The settee was not complete anymore but had only a double sitting chair apart from the table. Two folding chairs with faded polish stood here and there at the mid of the sitting room. Two dark green plastic stools were near the table. The faded green colored telephone on the table looked as though unwilling to enhance the dignity of the table.

On that settee, a young woman was sitting with the left knee on the seat and her right leg stretched out not quite touching on the floor.

ေမတၱာစြမ္းအား (ျဖစ္ရပ္မွန္)

သို႔

ယဥ္သင္းအိ ဓမၼမိတ္ေဆြႀကီးမ်ားရွင္႔

ကႏၷီဥပနိႆယ ေမာင္းေထာင္ေျမဇင္း တရားေတာ္မ်ား ကို ယဥ္သင္းအိ blog မွ စတင္မိတ္ဆက္ နာႀကား မွတ္သား ေလ႔လာခဲ႔ပါတယ္။..
ေက်းဇူးအထူး တင္ပါတယ္။..
တရားနည္းကိုအလြန္စိတ္၀င္စားခဲ့ပါေသာေႀကာင့္ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ေမွာ္ဘီဲျမိဳ႕နယ္ ရွိ ေအာင္မဂၤလာေျမဇင္းရိပ္သာတြင္တရား၀င္ခဲ့ပါသည္။..
ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ေက်းဇူး အလြန္မ်ားေသာနည္းျဖစ္ပါသည္။..
ေလာေလာဆယ္ျဖစ္ခဲ႔ေသာ NYC သို႔ ျပင္းထန္စြာ၀င္ေရာက္ခဲ့သည့္ Hurricane ေဘးရန္အား..
၁၀၀% မဟုတ္ေတာင္ ရာနွဳန္းအေတာ္မ်ားမ်ား ဗုဒၶနည္းအရ ကာကြယ္နိုင္ခ့ဲသည္ဟု..ခံစားယံုႀကည္မိပါသည္။..
ပူးတြဲပါအျဖစ္မွန္ကို ခံစားေရးသားခဲ့ပါသည္။..


ကိုယ္စိတ္နွစ္ပါး ခ်မ္းသာစြာျဖင္႔ သာသနာအက်ိဳးဆတန္ဘိုးတိုး၍ ရြက္ေဆာင္နိုင္ႀကပါေစ။..

ေလးစားစြာျဖင့္...........

NY နွင္႔ Hurricane Irene

မေမႊး (ေခတၱ ရန္ကုန္)

8/24/11- (ရန္ကုန္ 7:30 am)

Online ေပၚတြင္ ျဖစ္ ပါသည္..

သမိီး   ......  NY ကို Hurricane ျဖတ္မယ္တဲ႔ ေမေမ..Category -1 တဲ႔ news ေတြက          
                 သတိေပးေနႀကတယ္။

အေမ  ......  ဘယ္ေတာ႔လဲ.. သမီးတို႔ဘာေတြျပင္ထားႀကလဲ။..

ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ၏ ေတာင္သမန္သို႔ တမ္းခ်င္း

ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ၏ ေတာင္သမန္သို႔ တမ္းခ်င္း

ရန္ဝင္း (ေတာင္တံခါး)

 “ေတာင္သမန္

ၾကည္အင္းေရ လႈိင္းေငြ ျမဴးကာေန

ညင္းေလယဥ္ ေျပေျပ”

ေတာင္သမန္

ၿမိဳ႕မၿငိမ္း (၁၉ဝ၉-၁၉၅၅)

ဂီတစာဆိုႀကီး ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္း ေရးဖြဲ႔တဲ့ ‘ေတာင္သမန္’ သီခ်င္းကုိ  အမရပူရၿမိဳ႕ A.M.B.A ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ေရသဘင္အဖြဲ႔ႀကီးက ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၁ ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု သႀကၤန္ပြဲႀကီးမွာ တီးမႈတ္ခဲ့တယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ ျပည္ေထာင္စုသႀကၤန္ပြဲႀကီးမွာ သႀကၤန္ယာဥ္ကို ေစာင္းေကာက္ပံုသ႑န္ ဆင္ယင္ထားတဲ့

ေတာင္ကတံုးကို ေရာင္ထံုးမယ္

ေတာင္ကတံုးကို ေရာင္ထံုးမယ္

ရန္ဝင္း (ေတာင္တံခါး)

ျမန္မာျပည္ထဲမွာ သစ္ေတာေတြ ေျပာင္တလင္းခါေနတဲ့ ေတာင္ကတုံးႀကီးေတြ တေန႔တျခား တိုးပြားလာေနၿပီ။

ကဗ်ာ့ကဝိအေမာ္ ဆရာႀကီး ေဇာ္ဂ်ီ သတိေပးၿပီး ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာၾကာတုန္းက ျမန္မာျပည္ သစ္ေတာဝန္ႀကီးဌာနမွာ ေဆာင္ပုဒ္တခုအေနနဲ႔ ကိုးကားခဲ့ဖူးတယ္။ ကားလမ္းေဘးေတြမွာလည္း အစိမ္းေရာင္ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးေတြအေပၚမွာ အဲဒီကဗ်ာကိုေရးလို႔ သဘာဝ သစ္ေတာ

အမွ် ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္

အမွ် ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္

အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသ

ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံ၊

ဒုိးဒုိးေဒါင္ေဒါင္ညံ။

ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား၊

အမွ်ယူစုိ႔လား။

အမွ်ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္၊

ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကြယ္။

ကုသုိလ္သည္ ဘယ္မွာလဲ၊

ေခါင္းေလာင္းထုိးေနဆဲ။

အလြန္တရာေလးနက္တဲ့ ပ႒ာန္းစတဲ့ အဘိဓမၼာက်မ္းေတြ၊ နိကာယ္အရပ္ရပ္ေတြကုိ ပုိ႔ခ်သင္ၾကားေနတဲ့ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ ဓမၼစာေပသင္တန္းရဲ့ သုံးႏွစ္ပတ္လည္အျဖစ္ က်င္းပတဲ့ပြဲမ်ိဳးမွာ ၾသဝါဒစကားမိန္႔ၾကားဖုိ႔ ေလွ်ာက္ ထားတယ္ဆုိပါမွ ဘာျဖစ္လုိ႔ ခုလုိ မူလတန္းကေလးေတြအတြက္ ျပဌာန္းထားတဲ့ မူလတန္းဖတ္စာထဲက ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ကုိ လာရြတ္ေနရတာလဲလုိ႔

ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား

ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား

ဉာဏ္ဦးေမာင္

ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံ၊

ဒုိးဒုိးေဒါင္ေဒါင္ညံ။

ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား၊

အမွ်ယူစုိ႔လား။

အမွ်ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္၊

ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကြယ္။

ကုသုိလ္သည္ ဘယ္မွာလဲ၊

ေခါင္းေလာင္းထုိးေနဆဲ။

ၾသဂုတ္လရဲ့ ေႏြေႏွာင္းရက္က်န္က ကုန္လုကုန္ခင္။ မနက္ဖန္ဆုိလ်င္ျဖင့္ စက္တင္ဘာလရဲ့ ပထမေန႔။ ေႏြေန ရွိန္ရဲ့ အပူေငြ႔တုိ႔လည္း ဒီေနရာေလးကေန ျပန္လည္ထြက္ခြါသြားဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီေပါ့။ ညပုိင္းမ်ားမွာဆုိ ေဆာင္းကုိလႈပ္ႏိႈးမယ့္ ေလႏုႏု အေအးစက ခပ္ဟဟေလး လွစ္ထားတဲ့ ျပဴတင္းၾကားကေန ဖြဖြေလး တုိးလုိ႔ပင္ ဝင္လာတတ္ၿပီ။ ျပင္ပက အေအးဒဏ္ကုိ ခုိလႈံဖုိ႔ တုိးလ်ိဳးကာ ဝင္လာေလသလား၊ အေဆာင္တြင္းေနသူကုိ ေအး ခ်မ္းမႈေပးႏုိင္ေစဖုိ႔ တုိးလ်ိဳးဝင္လာေလသလား၊ ဒါကုိျဖင့္ ခြဲျခားလုိ႔ေတာ့ မသိႏုိင္ပါေလၿပီ။

နံနက္ခင္းလင္းစ ျပဴတင္းဝကေန အေရွ့ဖက္ဆီကုိ ေမွွ်ာ္ၾကည့္လုိက္လ်င္ျဖင့္ ေဆာင္းဦးအေငြ႔ ျမဴစုိင္မ်ားက ေဟးဝဒ္ၿမိ့ဳေလးရဲ့ ေတာင္တန္းေတြေပၚ ေမးတင္ကာ ေမွးစက္လုိ႔။ ျမဴဆုိင္ၾကားကေန တုိးလ်ိဳးကာထြက္လာတဲ့ ေနေရာင္ျခည္အလင္းတန္းမ်ားက ျမဴေငြ႔ၾကာမွာ ေရႊေရာင္လက္ေခ်ာင္းေတြ အၿပိဳင္းၿပိဳင္းက်ေနဟန္။ အိပ္ေပ်ာ္ ေနတဲ့ ျမဴစုိင္ေတြကုိ အိပ္ရမွထဖုိ႔ လက္တုိ႔ကာ ႏႈိးေနသေယာင္ထင္ရ။ အမ်ိဳး မသိ၊ အမည္မတတ္ႏုိင္တဲ့ ခံစား မႈ တစ္ခုက ျမဴၾကားက လုထြက္လာတဲ့ ေနေရာင္ျခည္တန္းမ်ားႏွယ္ ရင္ထဲက တုိးထြက္လာသလုိ ခံစားမိတယ္။ ျမဴေဝ၊ ပန္းသင္း၊ ေလညင္းသြဲ႔သြဲ႔၊ လြမ္းေတးဖြဲ႔သီ၊ ဥၾသတီတာ၊ လြမ္းဖြယ္သာသည့္၊ ကုိယ္ေမြးဖြားရာ၊ အညာ ေဒသ၊ ေႏြဝင္စရဲ့ ပုံအလွကုိ မွန္းကာ ျမင္လာမိရတယ္။

မၾကာမီမွာပဲ ကုိယ္ေနထုိင္ရာ ေနရာေလးရဲ့ ေရွ႔လမ္းမကေန ေက်ာပုိးအိပ္ေလးေတြ ကုိယ္စီလြယ္လုိ႔ အစုလုိက္ အဖြဲ႔လုိက္ ကေလးငယ္ေတြ ျဖတ္သန္းသြားၾကေတာ့မယ္။ နံနက္လင္းစ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္ဝတဲ့ ဒီအခ်ိန္ အခါမ်ိဳးမွာ ေအးခ်မ္းစြာ လႈပ္ရွားသြားလာေနၾကတဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြရဲ့ အမူအယာက နံနက္ခင္းရဲ့ ေကာင္း ျခင္းမဂၤလာကုိ ပုိမုိႂကြရြလာသလားထင္ရတယ္။ ႏုပ်ိဳမႈနဲ႔ တက္ႂကြမႈဆုိတာက ေလာကအတြက္ အားတက္ဖြယ္ အလွမ်ားေပပ။ ပညာသင္ခ်ိန္မွာ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္စြာ၊ ေၾကာင့္ၾကစုိးရြံ႔ျခင္းကင္းစြာ ပညာသင္ခြင့္ရဖုိ႔အေရးက ကေလးငယ္ေတြအတြက္ အဓိက လုိအပ္ခ်က္တစ္ခုသာပ။

ဒီေနရာေလးကုိ ေရာက္ရွိေနထုိင္ခဲ့တာ ႏွစ္လနီးပါးရွိၿပီ။ စေရာက္ခ်ိန္က ဇူလုိင္လဆန္းပုိင္းမွာဆုိေတာ့ ေက်ာင္း ေတြပိတ္ထားခ်ိန္။ ေနထုိင္ရာ အေဆာင္ေလးရဲ့ ဆင္ဝင္ေအာက္ကေန လွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္ရင္ အေဆာင္ေလး ရဲ့ ေရွ႔နားကပ္လ်က္က

စုဖုရားလတ္၏ စိန္ေဒါင္းရုပ္ ခါးစည္းေတာ္

စုဖုရားလတ္၏ စိန္ေဒါင္းရုပ္ ခါးစည္းေတာ္

ေမာင္သန္းေဆြ(ထား၀ယ္)

Stone Encrusted Peacock Design Gold Belt (from  http://www.thestylebliss.com by Dizzie Sim)

စာေရးဆရာမ်ားထံ စာဖတ္ ပရိသတ္မွ ေပးစာ၊ ေမးစာမ်ား လာတတ္ပါသည္။ သူတို႔ စာထဲတြင္ ခ်ီးမြမ္း စာလည္း ပါ၏။

အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္စာလည္း ပါ၏။ မွားေနသည္ကို ေထာက္ျပေသာ စာလည္းပါ၏။ ျပင္ေစလိုေၾကာင္းလည္း ေဖာ္ျပတတ္သည္။ မသိသည္ကိုလည္း ေမးတတ္ပါသည္။ သူတို႔ထံ အေရးတယူ စာျပန္လွ်င္ အလြန္ ၀မ္းသာၾကပါသည္။  ထု႔ိေၾကာင့္ စာေရးဆရာမ်ား အေနျဖင့္ စာဖတ္ပရိသတ္ကို အေလး ဂ႐ုျပဳသင့္သည္ဟု ထင္ပါသည္။ စာေရးဆရာတို႔၏ လိပ္စာကို မဂၢဇင္းမ်ားထံ ေမး၍ ဆက္သြယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ယခုအခါ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားထံမွ စာမလာေတာ့ဘဲ ဖုန္းလာတတ္သည္။ ေခတ္ေျပာင္းသြားၿပီ။ စာဖတ္ပရိသတ္က စာေရးဆရာကို ဖုန္းႏွင့္သာ ဆက္သြယ္ေတာ့သည္။ ေနာက္မ်ား မၾကာမီ အင္တာနက္မွ ဆက္သြယ္ေတာ့မည္ ထင္ပါသည္။ မႏွစ္က မေဟသီ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ဆရာ ၀င္းသူရက စာေရးသူထံ  ဖုန္းဆက္ပါသည္။ စာေရးသူ၏ စာဖတ္ ပရိသတ္တစ္ဦးက ဖုန္းဆက္ေၾကာင္း၊ သူ႔ဖုန္းနံပါတ္ကို ေပး၍ ျပန္ဆက္ရန္ ေျပာေၾကာင္း၊

ဂဠဳန္ဦးေစာႏွင့္ စုဖုရားလတ္၏ ေက်ာက္စိမ္းလက္ေကာက္ တစ္ဖက္

ဂဠဳန္ဦးေစာႏွင့္ စုဖုရားလတ္၏ ေက်ာက္စိမ္းလက္ေကာက္ တစ္ဖက္ 

ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္း မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး၏ လက္ထက္ေတာ္တြင္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္၌ ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕အား အန္တုရန္ ေခတ္မီေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ ေနသည့္ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္မင္းကို တူေတာ္ (သမက္လည္း ေတာ္လည္းျဖစ္) ျမင္ကြန္း မင္းသားက လုပ္ၾကံလုိက္၍ က်ဆံုးခဲ့ရသည္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မဲ့၍ ျမန္မာျပည္လည္း သူ႔ကြၽန္ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ သူ႔ ကြၽန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးစား ေနေသာ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုလည္း ဂဠဳန္ဦးေစာက လုပ္ၾကံ၍ သတ္ျဖတ္ လိုက္သျဖင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ရာဇ၀င္႐ိုင္းကာ ဂဠဳန္ ဦးေစာသည္ ႏွစ္ဆယ္ ရာစုႏွစ္၏ ျမင္ကြန္း မင္းသားဘြဲ႕ ခံသြားေလသည္။

၁၉ ရာစုႏွစ္က ျမင္ကြန္း မင္းသားေၾကာင့္ နန္းလ်ာေကာင္းမဲ့၍ မထင္မွတ္ဘဲ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ရသည့္ သီေပါမင္းတရား၏ အဂၢမေဟသီ၊ နန္းမေတာ္ စုဖုရားလတ္ ပိုင္သည္ဆိုေသာ ေက်ာက္စိမ္းလက္ေကာက္ တစ္ဖက္ႏွင့္ ၂၀ ရာစုႏွစ္မွ ျမင္ကြန္း မင္းသားဟု ေခၚတြင္သည့္ ဂဠဳန္ဦးေစာတို႔ ပတ္သက္ခဲ့ရပံုကို

သူစိမ္းအိမ္ရဲ့ အရိပ္ဝယ္

သူစိမ္းအိမ္ရဲ့ အရိပ္ဝယ္

အရွင္ဉာဏိက

ငုိျမည္တမ္းဟစ္

လြမ္းခ်စ္ေလလဲ

စြန္႔ခဲ့ၿမဲပင္

စဥ္ထာဝရ

ခ်ိန္တန္ၾကေသာ္…

ဘဝအငူ

ကမ္းဂမူလယ္

ေနတူကြယ္ေပ်ာက္

ဆီမီးေတာက္ၿငိမ္း

ခႏၶာသိမ္းၿပီ

သူစိမ္းအိမ္ရ့ဲ

အရိပ္ဝယ္…

ကုိယ္နဲ႔ရင္းႏွီးသူ တစ္ဦးဦး ကုိယ့္အသုိက္အၿမဳံ ကုိယ့္ဘဝထဲက ခြဲခြါထြက္သြားတာမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔

ရသူတုိင္း အနည္းနဲ႔အမ်ား စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတတ္ၾကမွာပါ။ ဒီအထဲကမွ အၿပီးအပုိင္ ထြက္ခြါ

အလႉခံပုဂၢိဳလ္ ေ႐ြးသင့္ မေ႐ြးသင့္

အလႉခံပုဂၢိဳလ္ ေ႐ြးသင့္ မေ႐ြးသင့္ 

အရွင္ၾသသဓ

ေမး။ ။ တပည့္ေတာ္တို႔ အလႉအတန္းလုပ္လို႔ ဘုန္းႀကီးမ်ား ပင့္ဖိတ္ေသာအခါ ေ႐ြးခ်ယ္၍ ဖိတ္သင့္ပါသလား၊ သို႔မဟုတ္ ရွိေသာဘုန္းႀကီးအားလံုးကို မေ႐ြးခ်ယ္ဘဲ ဖိတ္သင့္ပါသလား။ ဘယ္ဟာက ပိုသင့္ေတာ္ပါသလဲ ဘုရား။ (ဦးဉာဏ္ရွိန္၊ Daly City)

အထက္ပါေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဒါနအေၾကာင္း အနည္းငယ္ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ားကို အက်ဥ္း ေျဖဆိုပါမည္။
အက်ယ္ကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိလိုပါလွ်င္

မျမင္ရေသာအနာ THE INVISIBLE WOUND

မျမင္ရေသာအနာ
THE INVISIBLE WOUND

ေမာင္ထြန္းသူ

      တစ္နံနက္ခင္းတြင္ နာမည္ႀကီး ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္ႀကီးထံသို႔ အေရးတႀကီးလူနာတစ္ဦး ေရာက္လာသည္။ သူေရာက္လာခ်ိန္တြင္ ဆရာဝန္ႀကီးမွာ အိပ္ရာမွပင္ မႏုိးေသး။ လူနာက သူ႔ကိစၥမွာ အလြန္အေရးႀကီးသျဖင့္ တစ္မိနစ္ခန္႔ပင္ ေရႊ႕ဆုိင္း၍မျဖစ္ဟု ေျပာသည္။ သူ႔အား ခ်က္ခ်င္း ၾကည့္႐ႈကုသေပးမွ ျဖစ္မည္ဟုလည္း ဆိုေနသည္။ ဆရာဝန္ႀကီးသည္ အိပ္ရာမွ လူးလဲထကာ သူ႔အိ္မ္ေစအား ေခါင္းေလာင္းတီး ေခၚသည္။
      “လူနာကို ဝင္ခြင့္ေပးလိုက္ပါ” ဟု အေစခံအား ေျပာသည္။

ဘာသာစကားမွသည္…ဘာသာတရားဆီသို႔

ဘာသာစကားမွသည္…ဘာသာတရားဆီသို႔

လင္း၀ံသ

 

“ဘာသာ”ဆိုတဲ့စကားလံုးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကည့္ရင္ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ဒီလိုေတြ႕ရမွာပါ။

၁။ ယုံၾကည္ကိုုးကြယ္သည့္အရာ

၂။ ေျပာဆိုသံုးစြဲေသာစကား

၃။ အေၾကာင္းအရာတခု

ဥပမာအားျဖင့္ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ။ ဗမာစကား၊ အဂၤလိပ္စကား။ သခ်ၤာဘာသာ၊ ရူပေဗဒဘာသာ။ ဒါဟာ အက်ဥ္းအားျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျပီး ဥပမာေပးၾကည့္တာပါ။ ဒီ့ထက္မက က်ယ္ျပန္႔နက္ ရႈိင္းတဲ့ အဓိပၸါယ္ေတြနဲ႔ ဥပမာေတြလည္း ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါတယ္။

ေယာဂီဆန္းသုံးေယာက္ ႏွင့္ ဘုရားေပးေသာ အငိုက္ေပ်ာက္ေဆး

ေယာဂီဆန္းသုံးေယာက္ ႏွင့္ ဘုရားေပးေသာ အငိုက္ေပ်ာက္ေဆး

ကံထြန္းသစ္

ေဖါ့ဝိန္းၿမိဳ႕က ေဇတဝန္ရိပ္မွာ ေႏြခုိစဥ္ ေယာဂီထူး သုံးေယာက္နွင့္ ဆုံခဲ့သည္။  ကုိသုည၊ ကုိရမ္းကား ႏွင့္ ကုိဂြမ္တီ၊ နာမည္ေတြက ဆန္းသလုိ စ႐ုိက္ေတြကလည္း ထူးဟန္ပင္၊ ထုိအမည္မ်ားကုိ သူတုိ႔၏ စ႐ုိက္မ်ားေၾကာင့္ရခဲ့ေသာ အႏြတၳသညာမ်ားဟု သိရသည္။ မိမိသိလုိက္ရေသာ ထုပၸတ္ အစြန္းအစေလးမ်ားကလည္း သက္ေသခံေနၾကသည့္ႏွယ္။

ကုိသုည၊  သူက ေတာင္စြန္းသား၊  ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ေတာ္လွန္နယ္ေျမသုိ႔ ေရာက္လာသူ၊ လက္ယဥ္သည္ တဲ့၊ ထစ္ခနဲဆုိ ႐ုိက္ၿပီးသား၊

ၾကည္ညိဳထိုက္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား

ၾကည္ညိဳထိုက္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား

ဘဒၵႏၲ ကုမာရ-အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု

ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းေတာ္မ်ား မ်ားစြာရွိပါသည္။ ထိုရဟန္းေတာ္မ်ားအနက္ ဘယ္လိုရဟန္းေတာ္မ်ားကို ၾကည္ညိဳရမလဲ ဆိုတာကို အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာျပရလွ်င္ ဓုရႏွစ္ပါးကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္ေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ၾကည္ညိဳၾကရမယ္။

( ရဟန္းအလုပ္ - ဓုရ ၂-ပါး )
ျမတ္စြာဘုရားက မိမိ၏ သာ၀ကရဟန္းေတာ္မ်ား အားထုတ္ဖြယ္